Διάφορα

Η διείσδυση του Φετουλάχ Γκιουλέν στην ελληνική Θράκη είχε πάρει, ιδίως τα τελευταία χρόνια, μεγάλες διαστάσεις. Είχαμε γράψει και παλιότερα (βλ. φ. 27, 49, 74) κάποια πράγματα για τη διείσδυση αυτή που ευνοούσε ο τουρκικός εθνικισμός, αφού θεωρούσε ότι τον συνέφερε μια ιδεολογία που την ασπαζόταν μέχρι και πριν από λίγα χρόνια και ο ίδιος ο Ερντογάν.               

Οι καιροί όμως άλλαξαν και μετά το πραξικόπημα άρχισε η καρατόμηση των στελεχών του Γκιουλέν Φετουλάχ Γκιουλέν μέσα στην Τουρκία. Μια τέτοια εξέλιξη δεν θα μπορούσε να αφήσει ανεπηρέαστη και την ελληνική Θράκη, όπου πυρήνες υποστηριχτών του Γκιουλέν υπάρχουν σε πόλεις και πολλά χωριά όπως στην Κομοτηνή και την Ξάνθη, στις Σάπες και τα Αρριανά (ν. Ροδόπης), στον Εχίνο και το Δημάριο (Πομακοχώρια Ξάνθης) κ.α. Στα Πομακοχώρια του ν. Ροδόπης σχολιάζεται έντονα στα καφενεία πως ιμάμηδες με καταγωγή από τον Κέχρο διώχτηκαν από τα τζαμιά τους λόγω της σχέσης τους με τον Γκιουλέν, ενώ γυναίκα από τα Αρχοντικά, δεν ξαναδίδαξε στο μάθημα κορανίου που είχε αναλάβει. Ο ιμάμης του χωριού Λύκειο με καταγωγή από την Οργάνη μετανάστευσε στη Γαλλία.              

Στο νομό Ξάνθης, στο χωριό Άνω Θέρμες, η κυρία που έκανε μαθήματα, σε άντρες και γυναίκες, μέσα σε χώρο που της παραχωρήθηκε από το τζαμί έχει πολύ καιρό να εμφανιστεί. Στον ίδιο χώρο θα γινόταν και πολιτιστικό / πνευματικό κέντρο ελεγχόμενο από τον Γκιουλέν. Θα γίνει τελικά;

ΣΧΕΣΕΙΣ ΨΕΥΤΟΜΟΥΦΤΗΔΩΝ ΜΕ ΓΚΙΟΥΛΕΝ              

Στην πόλη της Ξάνθης και πιο συγκεκριμένα στον τσιγγάνικο οικισμό του Δροσερού, ενώ, μέχρι πρότινος, ο ιμάμης από το Ωραίο Αμέτ Μετέ (ψευτομουφτής) πήγαινε συχνά – πυκνά στα μαθήματα κορανίου (κουράν – κουρσού) σε σπίτι του οικισμού, οι χοτζάδες του οποίου ελέγχονται από τον Φετουλάχ Γκιουλέν, μετά το πραξικόπημα δεν τόλμησε να πατήσει ξανά εκεί, ενώ προσπαθώντας να διασκεδάσει τις εντυπώσεις δήλωσε δημόσια ότι πήγαινε στο Δροσερό για να ... φάει! Καλά, για μπιφτέκια πήγαινε εκεί ο Μετέ; Τόσο πολύ του αρέσει η ... τσιγγάνικη κουζίνα; Φανταζόμαστε ότι οι δύο Ρωμά γενίτσαροι που κάνουν τα μαθήματα κορανίου στα οποία, σύμφωνα με καταγγελίες που είδαν παλιότερα και το φως της δημοσιότητας, διδάσκουν στα τσιγγανόπουλα μίσος για την καγωγή τους και μίσος για την Ελλάδα, δεν ξέρουν και πολλά από μαγειρική τέχνη. Τα μαθήματα γίνονται σε σπίτι που βρίσκεται επί του δρόμου όπου είναι και το γυμναστήριο του Δροσερού.              

Και μια ερώτηση – κουίζ: ποιανού στενού συνεργάτη του Αμέτ Μετέ, η κόρη, σύχναζε σε ίδρυμα του Γκιουλέν στην Κωνσταντινούπολη και μετά το πραξικόπημα την συνέλαβε η αστυνομία και τελικά την άφησε ελεύθερη με περιοριστικούς όρους; Μήπως, τελικά, πολλά δεν ήταν τα πάρε – δώσε του Μετέ με τον Γκιουλέν;      

Είναι γνωστό πως ένα από τα στοιχεία που αναδεικνύει την ιδιαίτερη πολιτισμική ταυτότητα των Πομάκων είναι ο πολιτισμικός τους πλούτος. Δε προκαλεί, λοιπόν, καθόλου έκπληξη το γεγονός ότι η μοναδική πομακική τέχνη έφτασε μέχρι την Μεγάλη Βρετανία και την διάσημη εφημερίδα Guardian! Εκεί λοιπόν διαβάσαμε ένα άρθρο της Tamsin Blanchard τον Ιανουάριο που μας πέρασε (31.01.2016).

Στο άρθρο αυτό η συντάκτρια του Guardian παίρνει αφορμή από την εταιρία μόδας που ίδρυσαν η κα Μαρέβα Γκραμπόφσκι (σύζυγος του προέδρου της ΝΔ Κυριάκου Μητσοτάκη) και η κα Δήμητρα Κολοτούρα με την ονομασία Zeus +Dione. Η εταιρία αυτή προσέγγισε κάποιες γυναίκες στα Πομακοχώρια και τις ζήτησαν να μοιραστούν μαζί τους τη τέχνη της δημιουργίας «μακραμέ», με σκοπό να χρησιμοποιήσουν τα συγκεκριμένα σχέδια στα ρούχα τους.

Μετά την αρχική τους διστακτικότητα σε αυτό το πρωτοφανές πάντρεμα παραδοσιακής και μοντέρνας τέχνης, 40 περίπου Πομάκες συνεργάζονται με την εταιρία μόδας. Η τεχνική για τη δημιουργία σχεδίων μακραμέ είναι μία περίτεχνη και δύσκολη διαδικασία που διδάσκεται από μητέρα σε κόρη. Τα σχέδια αποτελούνται από μεταξωτούς κόμπους και μερικές φορές απαιτούνται ακόμη και μήνες για την ολοκλήρωση ενός σχεδίου.

Η τουρκάλα καθηγήτρια Ayşegül Kılıç του τουρκικού πανεπιστημίου Θράκης (Ινστιτούτο Βαλκανικών Σπουδών), με έδρα την Αδριανούπολη, ανέπτυξε στην Ξάνθη στις 14 Μαίου 2016, το θέμα «Εβρενόζ Μπέης και Βαλκάνια». Η εκδήλωση οργανώθηκε από την Πολιτιστική Εκπαιδευτική Εταιρεία Μειονότητας (με έδρα την Κομοτηνή).

Στην εκδήλωση μετείχαν η Γενική Διευθύντρια της ΠΕΚΕΜ Περβίν Χαϊρουλάχ, η Σαϊμέ Κιρλιντοκμέ από το μειονοτικό λύκειο Μουζαφέρ Σαλίχογλου, ο Ερκάν Ιμάμεφέντι διευθυντής του σχολείου, ο βοηθός του μουφτή Ξάνθης Αχμέτ Χράλογλου, ο επικεφαλής του DEB Ξάνθης Οζάν Αχμέτογλου, ο Σααντετίν Σακίρ Χουσείν-επικεφαλής του δημοτικού συνδυασμού ¨Κοινωνικό Κίνημα¨ στον δήμο Αρριανών, ο πρόεδρος του συλλόγου μειονότητας Νότιου Έβρου Μπεκίρ Μουσταφάογλου, ο πρόεδρος του Ιδρύματος Διαφύλαξης του Τεκκέ της Ρούσας Αχμέτ Καραχουσείν κ.ά..

Η τουρκάλα ομιλήτρια, μετά από αναμάσηση μίας σειράς γνωστών τουρκικών μπουρδολογιών, όπως:

Τα τελευταία χρόνια ο Ο.Α.Ε.Δ. σε συνεργασία με τα Κ.Ε.Κ. οργανώνουν και υλοποιούν Προγράμματα διαφόρων αντικειμένων επαγγελματικής κατάρτισης εργαζομένων, τα γνωστά « Λ.Α.Ε.Κ. 0,24% ». Σε αυτά οι εργοδότες εξαργυρώνουν την ασφαλιστική εισφορά του 0,24% υπέρ του Λ.Α.Ε.Κ. παρέχοντας στους εργαζομένους τους στοχευμένη επαγγελματική κατάρτιση με χρηματική επιδότηση για τον επιμορφούμενο.

Τις πρώτες ημέρες του Μαρτίου ολοκληρώθηκε στην Κομοτηνή ο πρώτος κύκλος των συγκεκριμένων προγραμμάτωνκατάρτισης για το έτος 2016. Ανάλογα με τις ανάγκες της τοπικής αγοράς, τα αντικείμενα του προγράμματος αφορούσαν το ηλεκτρονικό εμπόριο, το σύγχρονο marketing καθώς και την εκμάθηση βασικών στοιχείων επικοινωνίας μιας ξένης γλώσσας. Σύμφωνα με το πρόγραμμα ο επιμορφούμενος εργαζόμενος μπορούσε να επιλέξει μόνο ένα αντικείμενο πάνω στο οποίο θα επιμορφωνόταν για 36 ώρες και θα επιδοτούνταν με το ποσό των 180 ευρώ με το τέλος των διαδικασιών.

Αρνητική εντύπωση έκανε το γεγονός ότι η ξένη γλώσσα που προτάθηκε από τους υπεύθυνους του προγράμματος και επιλέχθηκε από τους εργοδότες ήταν τα… τουρκικά! Φαίνεται δυστυχώς πως η τουρκολαγνεία στην ελληνική τοπική αγορά της Κομοτηνής καλά κρατεί. Να θυμίσουμε ότι μερικά μαγαζιά στην Κομοτηνή χριστιανών ιδιοκτητών ακολουθούν βλακωδώς την τουρκική στρατηγική και αναρτούν πινακίδες στα τουρκικά, ενώ θεωρούν απαραίτητη την ύπαρξη τουρκόφωνου υπαλλήλου. Μόνο το τουρκικό φέσι τους λείπει. Είναι τόσο «τυφλοί» που δεν μπορούν ακόμα να δουν και να καταλάβουν πως οι τουρκόφωνοι καταναλωτές που αρνούνται να μιλήσουν ελληνικά (όχι πως δεν γνωρίζουν) είναι οι ίδιοι οι οποίοι λειτουργούν οικονομικά και καταναλωτικά με φανατισμό, εθνικισμό από επιλογή και ψωνίζουν από συγκεκριμένα μαγαζιά!