Στήριξε τον αγώνα των Πομάκων γίνε συνδρομητής της Εφημερίδας, Καντε κλίκ εδώ!

Ιστορία

ΝΕΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΖΑΓΑΛΙΣΑ Η …ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ!

Σε παλαιότερο φύλλο μας (Ζαγάλισα φ. 24, Δεκ. 2008/μπορείτε να το βρείτε στην ιστοσελίδα μας) είχαμε αναφερθεί στην προέλευση της ημισελήνου, όπως απεικονίζεται στην τουρκική σημαία και με αδιάσειστα ιστορικά στοιχεία είχαμε αποδείξει ότι το τουρκικό εθνικό σύμβολο, έχει τις ρίζες του σε ένα σύμβολο, το οποίο ήταν σε χρήση σε όλη την έκταση του αρχαίου ελληνικού και βυζαντινού κόσμου. Στην αρχαιότητα και άλλοι λαοί το είχαν χρησιμοποιήσει. Όμως, η νεότερη καθιέρωσή του, οφείλεται στην υψηλή πνευματική ακτινοβολία και το κύρος της Βυζαντινής αυτοκρατορίας.

Ειδικά, οι Σελτζούκοι, είχαν υιοθετήσει πλήθος βυζαντινών στοιχείων, και προφανώς συνέβαλαν στην διάδοσή του ή εν πάση περιπτώσει στη διαχρονική του επιβίωση στο χώρο της Εγγύς και Μέσης Ανατολής, μεταξύ των Αράβων. Σε απεικόνιση χειρογράφου του 1299, στη μάχη του Χομς, μεταξύ Μογγόλων και Μαμελούκων, φαίνονται οι τελευταίοι να κρατούν σημαία με την ημισέληνο (βλ. Φωτο).

Κατηγορία: 

Εθνολογικά στοιχεία για τις γειτονιές της Ξάνθης. Οι Πομάκοι, το Αχριάν μαχαλά και οι άλλοι

Το Αχριάν μαχαλά είναι μία συνοικία της Ξάνθης, η οποία σήμερα βρίσκεται εκεί που υπάρχει η λεγόμενη Παλιά Πόλη και συνεχίζει μέχρι τις υπώρειες του βουνού.

Από τα παλιά χρόνια κατοικούνταν από γηγενείς Πομάκους, και μάλιστα υπήρχε ξεχωριστό νεκροταφείο όπου θάβονταν οι νεκροί των πομάκικων οικογενειών. Η συνοικία χτίστηκε από Ηπειρώτες τεχνίτες για αυτό και τα σπίτια «μοιάζουν» με κατοικίες που συναντάμε σε πολλά μέρη της Ηπείρου, ως και την Αλβανία. Το Αχριάν μαχαλά ήταν χτισμένο αμφιθεατρικά και υπήρχε στην είσοδο του από το βουνό τελωνείο. Οι δρόμοι ήταν στενοί για να μην μπορούσαν να περνάνε τα κάρα και έτσι να αποφεύγουν το τελωνείο.

Η εφευρετικότητα των Πομάκων τους ανάγκαζε να κατεβαίνουν τη νύχτα με τα γαϊδουράκια τους στα οποία κουβαλούσαν κάρβουνα και ξύλα πριν ξημερώσει για να μην ανοίξει το τελωνείο και έτσι περνούσαν μέσα από το Αχριάν μαχαλά. Το τελωνείο έκλεισε το 1939 από τον Μεταξά.

Κατηγορία: 

« Οι Τούρκοι ηγάπων εκείνους εκ των Ελλήνων…» ΘΡΑΚΗ: ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΜΕ ΤΟ 1821 Έλληνες ή, Ελληνόφωνοι;

Παραθέτουμε προς προβληματισμό των αναγνωστών μας, ένα μικρό απόσπασμα από τα Απομνημονεύματα του αγωνιστή του 1821 Φωτάκου Χρυσανθόπουλου.

Οι ραγιάδικες οθωμανοπρεπείς συμπεριφορές στη Θράκη ανθούν και βασιλεύουν μέχρι σήμερα. Αν ζούσε ο Φωτάκος θα είχε πολλά να γράψει για πολιτικούς και αυτοδιοικητικούς, κάθε αποχρώσεως, που ξεπουλούν την Ελλάδα για να επιβραβεύονται με τουρκικές ψήφους ή για ένα έπαινο ή μια φωτογραφία στα τουρκοπληρωμένα έντυπα, για Έλληνες, οι οποίοι συνεργάζονται με τους νεο-Οθωμανούς, για Έλληνες ή ακριβέστερα Ελληνόφωνους, οι οποίοι προσκυνούν και υπηρετούν τους Τούρκους και το τουρκικό προξενείο Κομοτηνής με χίλιους δυο φανερούς ή κρυφούς τρόπους, με ανιχνεύσιμες ή μη, συμπεριφορές.

Κατηγορία: 

«Osmanlı Τokadı» Οι δύο σφαλιάρες που έφαγε ο Μουσταφά Κεμάλ… και το μίσος του για τους Άραβες!

Πολλές φορές από τις στήλες της εφημερίδας μας, αναφερθήκαμε στα γελοία ονόματα και επώνυμα των σημερινών Τούρκων της Τουρκίας, τα οποία επέβαλε ο «πατέρας» Κεμάλ με νόμο το έτος 1934, προκειμένου να ομογενοποιήσει τις διάφορες φυλές και εθνότητες.

Χωρίς υπερβολή, γράφαμε την αλήθεια στηριζόμενοι σε αδιαμφισβήτητες πηγές, που ειπώθηκαν και γράφτηκαν σε ανύποπτο χρόνο και πριν από αιώνες. Στο σημερινό άρθρο μας που θα αναφερθούμε στο τι λένε οι γύρω λαοί (και οι Οθωμανοί) για αυτούς.

Ξεκινάμε με τους Οθωμανούς, οι οποίοι ουδέποτε αποκάλεσαν ή θεώρησαν τον εαυτό τους Τούρκους. Αυτοπροσδιορίζονταν ως Οθωμανοί και αποκαλούσαν τους Τούρκους «eşşoglu eşşek δηλαδή eşek oğlu eşek» που σημαίνει [γαϊδάρου γάϊδαρος, γιός του γαϊδάρου].

Κατηγορία: 

Αναφορά του Στυλιανού Γονατά στους Πομάκους και στη Θράκη. Τους διακρίνει από Βούλγαρους και Τούρκους

Το 1907, την περίοδο του Μακεδονικού Αγώνα, ο Στυλιανός Γονατάς, αξιωματικός του ελληνικού στρατού, στάλθηκε στην Αδριανούπολη προκειμένου να οργανώσει τον ελληνισμό της περιοχής.

Κατά πάγια συνήθεια της οργάνωσης του Μακεδονικού Αγώνα που επέβαλε ο ηγέτης και οργανωτής του, πρέσβης Λάμπρος Κορομηλάς, οι νέοι αξιωματικοί που ανέβαιναν από τη νότια Ελλάδα στο βορρά, έπρεπε να συντάξουν εθνολογικούς χάρτες της περιοχής δράσης τους. Έτσι, ο Γονατάς μελέτησε και έκανε και ο ίδιος έρευνες στο βιλαέτι της Αδριανούπολης για να συντάξει τον εθνολογικό της χάρτη. Το βιλαέτι της Αδριανούπολης περιλάμβανε περιοχές της Ανατολικής Θράκης (εκτός Κωνσταντινούπολης που αποτελούσε ξεχωριστό βιλαέτι), των τριών σημερινών νομών της ελληνικής Θράκης και περιοχών της νότιας Βουλγαρίας (βόρεια Θράκη).

Κατηγορία: 

Ο Προφήτης μας Μωάμεθ και οι Τούρκοι. Η ...συνεισφορά τους στον …πολιτισμό!

Την 1η Δεκεμβρίου 2013 ο Γιασίν Ακτάϊ, καθηγητής πολιτικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο Μπάϊμπουρτ και μέλος της κεντρικής επιτροπής του κόμματος του Ερντογάν σε πάνελ στο Πανεπιστήμιο, ενώπιον δεκάδων δημοσιογράφων και καθηγητών, τεκμηριωμένα απέδειξε ότι δεν υπάρχει τουρκική φυλή, προκαλώντας θύελλα αντιδράσεων ακόμα και κομματικών στελεχών του ιδίου κόμματος και πολλών εφημερίδων. Δήλωσε ότι οι Τούρκοι είναι ένα συννοθύλευμα από πολλά στοιχεία και κανένας σήμερα δεν μπορεί να ισχυρισθεί ότι είμαστε απόγονοι αυτών που ήρθαν καβάλα από τα βάθη της Ασίας.

Κατηγορία: 

Πως οι Πετσενέγοι έγιναν χριστιανοί. Μαρτυρίες Αράβων και Ούγγρων ιστορικών

Είχαμε ξαναγράψει στην Ζαγάλισα για τα παραμύθια του τουρκικού εθνικισμού ότι δήθεν οι Πομάκοι είναι…Μογγόλοι και κατάγονται από τους Πετσενέγους και τους Κουμάνους. Μάλιστα στο φ. 43 είχαμε παραθέσει πολλά βυζαντινά κείμενα που έγραφαν ότι, όταν οι Πετσενέγοι έφυγαν από την στέπα της Κεντρικής Ασίας και ήρθαν στην Ευρώπη, δεν εγκαταστάθηκαν στα βουνά της Ροδόπης, όπως λένε οι ανιστόρητοι του τουρκικού εθνικισμού, αλλά έμειναν σε διάφορα μέρη μεταξύ της σημερινής νότιας Ρωσίας και της Ρουμανίας.


Στη Θράκη κατέβαιναν μόνο για να κλέψουν, να σκοτώσουν και να βιάσουν και ύστερα να γυρίσουν πίσω και όχι πάντως να μείνουν στα βουνά της περιοχής. Τελικά, σε μάχη που δόθηκε στο βόρειο Έβρο (Λεβούνι) οι Κουμάνοι τους κατέσφαξαν, με αποτέλεσμα ο πληθυσμός τους να μειωθεί τόσο πολύ που πήγαν ως μετανάστες σε άλλες περιοχές (Ουγγαρία κτλ).


Εκφράσαμε τότε και την ειρωνεία στους γενίτσαρους Πομάκους που υιοθετούν τα τουρκικά παραμύθια περί Πετσενέγων και Κουμάνων: «τελικά εσείς από ποιους κατάγεστε; Από τους Πετσενέγους (που τους έσφαξαν οι Κουμάνοι) ή από τους Κουμάνους (που έσφαξαν τους Πετσενέγους);»


Η Εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ (έκδοση του 1984), βασιζόμενη σε αραβικές και ουγγρικές πηγές, δίνει πολλές μαρτυρίες για το πώς οι Πετσενέγοι εγκαταστάθηκαν στην Ουγγαρία μετά τη σφαγή τους από τους Κουμάνους και τους Βυζαντινούς.

Κατηγορία: 

ΕΝΑΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ ΠΟΝΤΙΟΣ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ

Ομιλία του Ομέρ Ασάν στην Ξάνθη. Αναφορές στους Πομάκους.

Μια ξεχωριστή ομιλία διεξήχθη την Παρασκευή, 6 Δεκεμβρίου 2013, στην Ξάνθη, από το Σύλλογο Ποντίων Ξάνθης, αφού μίλησε ένας από τους πρωτοπόρους των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Τουρκία, ο Ομέρ Ασάν. Είναι ο πρώτος μουσουλμάνος της Τουρκίας που είχε το θάρρος όχι μόνο να δηλώσει Πόντιος, αλλά και να εκδώσει το 1996 βιβλίο στο οποίο μιλάει για την καταγωγή του («Pontos Kültürü» – «Η Κουλτούρα του Πόντου»).

Μετά την προσφώνηση του Ομέρ Ασάν, προβλήθηκε το ντοκιμαντέρ, που σκηνοθέτησε ο ίδιος, με τίτλο «Που πας αδελφέ; Μια ιστορία αποχωρισμού» και το οποίο αναφέρεται στην ανταλλαγή των ελληνικών και τουρκικών πληθυσμών το 1923, μετά την συνθήκη της Λωζάννης.

Το ντοκιμαντέρ είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον και για το πομακικό θέμα αφού ακούστηκαν μαρτυρίες από Τούρκους και Έλληνες πρόσφυγες για τους πομακικούς πληθυσμούς που έφυγαν από τα ορεινά Πομακοχώρια της Δράμας και διασκορπίστηκαν σε διάφορα μέρη της Τουρκίας.

Κατηγορία: 

ΕΠΙΣΗΜΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΜΑΚΟΥΣ

Αναφορά του μακεδονομάχου Αλέξανδρου Μαζαράκη – Αινιάν


Ο μακεδονομάχος (και μετέπειτα στρατηγός και ακαδημαϊκός) Αλέξανδρος Μαζαράκης – Αινιάν στα «Απομνημονεύματα» του, γράφει για την περίοδο κατά την οποία ως νεαρός αξιωματικός ανέβηκε στη Μακεδονία (1905) για να συμμετάσχει στον Μακεδονικό Αγώνα.


Είναι γνωστό ότι μόλις το 1904 και ενώ κινδύνευε να χαθεί η Μακεδονία, η ελληνική κυβέρνηση εξαναγκάστηκε, από την εθνική δράση του Γερμανού Καραβαγγέλη και από την κοινή γνώμη του ελεύθερου ελληνικού κράτους, να συμμετάσχει στον αγώνα για την απελευθέρωση της Μακεδονίας.
Έτσι, αποφάσισε να στείλει, ως αρχηγό του Αγώνα, στη Θεσσαλονίκη τον πρέσβη Λάμπρο Κορομηλά. Ο τελευταίος, άνθρωπος σοβαρός και οργανωτικός, συνέθεσε εθνολογικούς χάρτες της Μακεδονίας, προκειμένου να γνωρίζουν οι αξιωματικοί που προέρχονταν από τη νότια Ελλάδα, την σύνθεση του ντόπιου πληθυσμού.

Κατηγορία: 

Πομάκος ήρωας του 1821! Ο Μεχμέτ Λόφτζαλη πολέμησε για την ελευθερία της Ελλάδας!

Το ηρωικό έπος της Επανάστασης του 1821 για την απελευθέρωση της Ελλάδας από τους Οθωμανούς Τούρκους είχε πρωταγωνιστές τους μεγάλους οπλαρχηγούς που όλοι γνωρίζουμε (Κολοκοτρώνης, Οδυσσέας Ανδρούτσος, Καραϊσκάκης κ.α.). Είχαμε όμως και τους χιλιάδες «ανώνυμους» πολεμιστές που πήραν μέρος στις διάφορες μάχες και ανάμεσα σε αυτούς υπήρξαν και αρκετοί μουσουλμάνοι, που πολέμησαν για την ελευθερία της Ελλάδας.

Ένας από αυτούς ήταν και ο Πομάκος Μεχμέτ Λόφτζαλη από την πομακική περιοχή του Λόβετς (Λόφτσα) της Βουλγαρίας. Είναι γνωστό ότι, μετά την κατάκτηση της χερσονήσου του Αίμου (Βαλκανίων) από τους Οθωμανούς, υπήρξε βίαιη και αναγκαστική στρατολόγηση των Πομάκων στον Οθωμανικό στρατό. Μάλιστα, οι γέροι Πομάκοι στον 19ο αιώνα εξέφραζαν τη λύπη τους γιατί οι νεότερες γενιές έχαναν την ιστορική τους μνήμη στους στρατώνες της Κωνσταντινούπολης όπου και δέχονταν την ιδεολογική κατήχηση (προπαγάνδα) της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Συχνά μικρά τμήματα του στρατού αποτελούνταν μόνο από Πομάκους πολεμιστές.

Κατηγορία: 

Σελίδες